《答谢中书书》是一篇六朝著名的山水小品,作者为南朝陶弘景.短短六十八字,音韵和谐,节奏如歌,似伴着音乐的流动画卷,描绘了江南山水奇丽的景色,其诗画般的意境,1.85星王传奇,向为我所钟爱.曾给某出版社写过《初中必背古诗文详解》,几十篇诗文中,《答谢中书书》是我最先动笔,也是完稿最快的一篇.
尤其喜爱它的中间部分,一句一景,动静结合,有声有色,从多方面多角度,将山水之美有序有层次地展现出来,显示了作者高超的语言功力:
你看那四季之常景mm"高峰入云"是仰望,"清流见底"是俯视,前者是隐隐绰绰的远处群峰,后者是近在脚边的澄澈溪流;"五色交辉",是溪涧两旁斑斓的石壁,在阳光水色的辉映下闪动着美丽的光泽,"青林翠竹",则是遍及群山的蓊郁.远近高低,山山水水,仿佛不经意的观察顺序,正体现了一种徜徉山水之间的悠闲自在.
再看那一日之变景mm"晓雾将歇"之时,山林一片静谧,忽然,猿鸟们醒来了,啼鸣声此起彼伏,惊醒了沉睡中的山林;"夕日欲颓"之时,夕阳默默地倒映在平静的水面,忽然,"哗啦啦啦",刚开一秒传奇,鱼儿争相跃出水面,搅碎了那如镜的水面.一个"乱"字,一个"竞"字,准确生动地绘出了静谧山水中蕴涵的无限生机.
作者驾驭文字的功力某种程度上也来源于他对自然山水随性又细致的观察,而这样的观察则来源于他与自然交融的心境.
据《南史》记载,陶弘景"性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能自已."可见他对自然山水的钟情.当年梁武帝派人下诏,问"山中何所有"(即山里有些什么),请陶弘景出山做官,陶即作《诏问山中何所有赋诗以答》答复,婉言辞谢.诗云:山中何所有?岭上多白云.只可自怡悦,不堪持寄君.
尽管如此,朝廷每有大事,还是会派人前往山中向陶弘景咨询请教,甚至一个月常有好几封咨询国家大事的书信.人们因此就称陶弘景为"山中宰相".
南北朝时,政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美中寻求精神上的解脱,1.85传奇,山水小品因此而成为这一时期文学上的一枝奇葩.
但,自然,一向是人类的精神家园.
古人给我们留下了多少诗篇!
那思乡之情借着依依的柳条、皎皎的明月诉说,那孤独悲凉的感怀借着簌簌的落叶、滚滚的江流倾吐,那壮志凌云的豪情借着澹澹的沧海、巍峨的泰山抒发hh我们从这些从小就熟读的诗篇中获得了多少美的享受,体验了多少人生的悲欢离合啊!不敢想象,如果失去了自然这个载体,人类的情感表达将会是多么的苍白和贫乏!试想,《蒹葭》离开了苍苍的芦苇、迷蒙的水岸,那欲求而不得的惆怅和凄美还会那么动人吗?试想,晏殊的《浣溪沙》少了"无可奈何花落去,似曾相识燕归来",那淡淡的伤春和怀旧还会激起你的共鸣吗?
身在繁忙的都市,已离不开都市生活,却仍喜欢自然山水,喜欢春花秋月,喜欢清风白云,喜欢鸟鸣婉转hh 每年总要有一些日子暂时离开都市,徜徉山水之间.喜欢置身于大自然的感觉,不独在于欣赏风景.我会在一个地方静静地坐上好久好久,静静地看,静静地听,静静地思索,将自己的情感释放,喜也好,忧也罢,有自然相伴,有自然寄情,足矣.情景交融,我喜欢这个词.
当被世俗的种种所羁绊,当被内心的躁动所困扰,却无法寻求自然的慰藉时,就读一读那些优美的诗文,为自己营造一个自然、平和的精神家园吧.比如《答谢中书书》、比如《归园田居》,印度泰戈尔的诗也一样充满自然的清新,也是我所钟爱.
读着这篇《答谢中书书》,仿佛自己就置身于山水之间,跟着作者一起,抬头远望飘渺的高峰,俯身轻掬一捧清澈的溪水,为五彩斑斓的石壁而目眩神迷,为满山的绿意而心旷神怡hh
只是,在物质文明越来越发达的今天,人们已经侵占了越来越多的自然领地:萋萋的蒹葭将要与石油钻井架为邻;璀璨的星空在城市的烟尘和霓虹中失去了光彩;自然蓬勃多样的植物在园林中变成了整整齐齐的雕塑hh
但愿,人类善待自己的精神家园,但愿,未来的日子里,自然不会成为仅存于人类精神上的家园.
啊,扯远了.
附:
答谢中书书
(南朝)陶弘景
山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.
【译文】
山河的美丽,自古以来就是人们共同谈论的话题.高高的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季长存.清晨,薄雾将要消散,猿、鸟们此起彼伏地鸣叫;夕阳快要落山了,潜游的鱼儿争相跃出水面.这里实在是人间的仙境啊.自从谢灵运以来,就再也没有人能够融入到这种奇丽景色之中了.